[[2025-07-12|25-07-12-17]] Here’s a concise markdown table capturing the structure of **사랑의 윤리학 (Ethics of Love)** and its key takeaways: |Section|📄 Pages|🔍 Structure & Content|💡 Key Takeaway| |---|---|---|---| |**1. Abstract** 🔎|148–149|Presents the thesis: love as “excessive giving” that ruptures pleasure/economy. Traces Eros ➔ Philos ➔ Agape via Lacan, Žižek, Hegelian motifs.|❤️ Love originates in a fundamental lack (objet a) and, by giving without return, establishes an ethical encounter beyond exchange.| |**2. Theoretical Framework** 🧠|120–128|1. Love as rupture within metaphor2. Ontology of the minimal gap (not infinite distance)3. Friendship and ethical “call” via Derrida, Levinas, Nancy, Blanchot.|🌱 The ethical power of love arises when the small difference “within” (objet a) surfaces, calling us to responsibility and radical otherness.| |**3. Philosophical Elaborations** 💡|128–141|a. Encounters with the animal, gaze, death-drive—limits of the symbolicb. Double negation/affirmation (Nietzsche, Lacan/Žižek)c. Gift, sublimation, and pure excess.|🌟 Love’s “double-affirmation” both preserves and splits difference, and its pure gift interrupts economic/legal circulation.| |**4. Temporal & Legal Dimensions** ⚖️|142–144|a. Law, taboo, super-ego (Žižek): love as exception to covert obedienceb. Jewish “incompetence” vs. Christian revelation of divine impotence.|⏳ By making exception to law and revealing divine “incompetence,” love shatters totalizing orders and opens ethical possibility.| |**5. Conclusion: Love as Ethical Event** ❤️|145–147*|Synthesizes: love is not fusion but the courage to bear irreducible lack—creating a space of radical hospitality beyond calculation and sovereign power.|🌈 True love flourishes not in harmony but in embracing and sustaining the unfillable gap, enacting an ethical relation beyond economy.| [[박경린]]의 [[sonnet116]] | 섹션 | 📄 페이지 | 🔍 구성 및 내용 | 💡 주요 메시지 | | --------------------------- | -------- | ------------------------------------------------------------------------------------------------------ | ------------------------------------------------------------------------ | | **1. 초록** 🔎 | 148–149 | 사랑을 즐거움/경제의 회로를 끊는 “과도한 주기”로 정의. 에로스(Eros) ➔ 필로스(Philos) ➔ 아가페(Agape)로 이어지는 여정(라캉, 지젝, 헤겔 인용). | ❤️ 사랑은 근본적 결핍(objet a)에서 시작하여, 보답을 기대하지 않는 주기를 통해 교환 너머의 윤리적 만남을 만들어 낸다. | | **2. 이론적 틀** 🧠 | 120–128 | 1. 비유(metaphor) 안에서 균열로서의 사랑<br>2. 무한한 거리 아닌 최소한의 차이로서의 간극 존재론<br>3. 데리다, 레비나스, 낭시, 블랑쇼를 통한 우정과 타자의 호출 | 🌱 사랑의 윤리적 힘은 내·외부의 작은 차이(objet a)가 드러날 때 발휘되며, 이는 책임과 급진적 타자성을 요구한다. | | **3. 철학적 전개** 💡 | 128–141 | a. 동물, 응시(gaze), 죽음충동을 통한 상징 질서의 한계 탐구<br>b. 이중 부정/이중 긍정(니체, 라캉/지젝)<br>c. 선물, 승화, 순수 과잉 개념 탐구 | 🌟 사랑의 “이중 긍정”은 차이를 보존·분리하며, 순수 선물은 경제·법적 교환을 중단시킨다. | | **4. 시간적·법적 차원** ⚖️ | 142–144 | a. 법, 금기, 초자아(지젝): 은밀한 복종의 예외로서의 사랑<br>b. 유대교의 “무능함” 대 기독교의 신 무능함 계시 | ⏳ 사랑은 법을 예외화하고 신의 “무능함”을 드러냄으로써 전체주의적 질서를 깨고 윤리적 가능성을 연다. | | **5. 결론: 윤리적 사건으로서의 사랑** ❤️ | 145–147* | 사랑은 융합이 아니라 견딜 수 없는 결핍을 지닌 타자를 향한 용기이며, 계산과 권력을 넘어선 급진적 환대를 창출한다. | 🌈 진정한 사랑은 조화가 아니라 채워질 수 없는 간극을 포용·지속하며, 경제를 넘어선 윤리적 관계를 실현한다. |